書介：《不只是政治：教會如何合宜地參與政治》，賽德（Ronald J.Sider）著，楊淑智、道聲翻譯小組譯。道聲出版社，2015 年。
「雖然我逃避政治，但政治還是會找上門。」香港人過往普遍對政治冷感，但這幾年也禁不住有上述的慨歎。至於本地教會及信徒（尤其是福音派），亦從來鼓吹與政治保持距離，可惜現在這種思維卻遭到教內外批評為「離地」。事實上，政治是涉及所有人的事情，而政治決策無論是好是壞，更會對數十億人的生活產生巨大的衝擊。況且《聖經》記載的不少內容根本就是政治事件，那麼我們有甚麼理據去忽視這方面的問題呢？
本書作者開卷便指出福音派基督徒對政治的看法「奠基於信仰運動的狂熱情感，這也正是強烈塑造福音派的要素。這種政治活動十分民粹，亦即植基於直覺和過於簡化的《聖經》經文根據，而非有系統的反思。」在這種情況下，教會或信徒的立場經常矛盾不一，例如「在攻訐他們不喜歡的政府措施時，福音派會使用類似自由派人士的論點，反對政府絕大部份幫助窮人的計劃……但是當問題從貧窮議題改變為家庭、婚姻的定義、墮胎或色情時，同樣的這一批人卻立刻放棄自由派將個人自由最大化的主張。他們反而強烈敦促政府進行立法，實質限制個人的選擇權。」如此隨意的慌亂行事，結果讓信仰見證落入慘不忍睹的局面，甚至使上帝蒙羞，確實應該引以為戒。
為此作者倡議教會及信徒需要兩個裝備：首先是明智參與政治的系統化方法，其次是足以引導及塑造我們政治思考的穩固《聖經》基礎。至於如何做的詳細討論內容，包括涉及國家、公義、人權、民主與資本主義、人類生命的神聖性、婚姻與家庭、宗教自由、和平與非暴力、環境保護、國際事務等課題（本書四至十二章），就請大家自己透過閱讀去理解及思考。此處只想舉出作者引用重洗派（浸信宗的源頭）主張基督徒政治參與應該有的三個普遍特質來給各位參考：「第一，首要確認認同對象是教會而不是國家，並且不詢問哪些才是國家政治領袖看似正確或可能允許的事，而是要明白基督信仰期待基督徒負起何種義務。第二，基督徒的首要身份是世界公民，而不是某個特定國家的公民。第三，首要關注的焦點是政策及改革將會如何影響最弱勢、最窮的人。」
盼望我們不會丟棄所屬宗派先賢的明訓。另外請記下，基督徒的核心信仰是相信耶穌現在已經是主，兼且是全宇宙的主。所以世間的任何事情都應該依據祂的旨意去面對及處理，而非選擇掩耳盜鈴。