回想此次行程，實在有很多值得感恩的事，也有不少需要思考的地方。首先從構想地點及目標説起。相信大家都知道，鴨浸過去十年的暑假訪宣是以在廈門舉辦營會為骨幹活動，順道探望或接待鄰近城鎮的家庭，至於參與者主要為青少年人。然而因著中國政府操控宗教組織的政策愈趨嚴厲，故此為了避免誤踏地雷，差傳部年初的會議便決定放棄北上。不過，這並非表示我們要完全取消在此段時期的訪宣計劃，而是積極另覓對象。感謝上帝引領及開路，讓自己在社交媒體上偶然結識了台東成功鎮新港教會的劉炳熹牧師，並且透過其網頁得悉他和同工們正在推行的事工。剛好劉牧師伉儷於三月中旬到訪香港，彼此就相約見面，討論進行交流的可能性。最終承蒙對方允諾接待，事情便這樣達成了。
一直以來，鴨浸不少弟兄姊妹對訪宣的認知存在某種既定模式，不是要做培訓，就是要搞活動，讓當地群體得益。歸根究底，這無疑源於自義的精英心態，把人家當作弱勢受惠者，需要我們的知識或金錢援助。事實上，如此想法也在教會的佈道策略中充份反映出來。信徒往往以為掌握著真理，花盡心思搞套「大龍鳳」，誓要說服人接受自己所相信的，甚至不惜一切攻擊其他宗教信仰。殊不知這種做法適得其反，只會帶來抗拒甚至厭惡。因此。唯有當大家願意放棄高高在上的施恩者執念，謙卑讓上帝引領，我們才能明白訪宣或傳福音的真正意義。今年台東之旅，正是祂要弟兄姊妹學習的好機會，去體會一下被服侍的感覺，也去看看福音在不同土壤所結出的獨特果子。
簡單來說，新港教會是一所開放型態的社區宗教會堂，與成功鎮的文化、旅遊及經濟產業，甚至居民日常生活等層面都有緊密聯繫。這樣的結連必須從教會旁邊那幢接近九十年歷史的老屋說起。該幢目前是鎮上碩果僅存的兩層樓「和洋式」文物建築，曾經作為官員寓所、開業醫院以及靈修會館，可惜如今破損嚴重，最後由教會集資買下其產權，正積極推展一項歷史建築夢想計劃。弟兄姊妹嘗試通過翻修老屋的過程，結合地方力量重新展開文史調查，喚醒居民對鄕土的情感記憶，同時又藉著舉辦寫生、音樂會、市集、故事特展等活動，盡量把空間活化，尋求與鄰舍進行對話的機會。事實上，建築物面向街道的那層現在是一所命名為「眺港」的自助式二手書室，任何人可以隨時跑進來坐下，揀選自己喜歡閲讀的東西。與此同時，這裡亦擔當了文化博物館的角色，讓路過或專誠來探訪的旅客從所展示的圖片和文字，認識到成功鎮過去的樣貌。還有就是推動環境保育項目，貫徹上帝愛護萬物的心腸。不單如此，教會同工及領袖更致力與鎮上的眾多店家建立伙伴關係，讓所有事工能夠為他們帶來實際益處。例如訪宣期間所住的民宿，就是同工替我們預約，事前沒有交付一分錢訂金。那位老闆娘由於信任教會，甚至在外出期間，把大門鎖匙交托給我暫代店長。另外教會四周的食肆，環鎮探訪活動採購物品的小舖，其雇主和員工都在某程度上認識牧師家庭（包括其兒女）及同工。最近教會正前方更由吳若石神父主持開設了足療館，以致劉牧師笑說來訪的客人從此不止有食宿，還可順道買手信及安排保健養生服務。當然還有不定期的下田耕種、踏單車活動，吸引其他地區年輕人（未必是信徒）來參與或做義工，搞活當地經濟。因此，對鎮上居民來說，教會存在的價值就不止停留在言説的階段，而福音也不是只談永生上天堂，而忽視現世的處境。如此看來，新港教會展示出真正「落地」的整全信仰，而非自吹自擂的冒牌貨。
除了劉牧師伉儷之外，新港教會有兩位年輕女同工芷軒和思蒨在今次行程中給予極大幫忙，實在感激不盡。她們不但駕車接送我們，還在聯絡安排上做了許多工夫，完美示範何謂信徒之間的殷切款待。某天晚上，當聚會結束，我在閒聊時刻意問了兩人以下問題：為什麼年紀輕輕，不選擇出去大都會闖一下，反倒甘心留在台灣最偏遠、人口最少、經濟最原始的鄉鎮呢？事實上，她們都曾經就讀於城市中的大學，可以在當地找工作過生活。起初兩人的回應不約而同都說是因看見教會的需要，以及回饋「生於斯、長於斯」的故鄉一份情懷。在旁人眼中，這可能只是一個客套式標準答案，但無礙自己相信她們的真誠。不過，我沒有讓對話停留在這個層次，所以接著追問會不會是因劉牧師的緣故而願意委身在這份使命上。言下之意，我想從她們口中印證雙方之間的師徒關係，以及生命影響生命的真實性（事前我在社交媒體上得知她們都在新港教會成長）。結果一如所料，兩人都表示非常欣賞劉牧師伉儷寧願放棄在台北的舒適生活，老遠跑來這個窮鄉僻壤服侍的決定。這還不止，經歷差不多十年的牧養，兩位小妮子如今長大成人，在感恩之餘，也逐漸明白及認同作師傅的理念，樂意投身協助實踐，以致彼此融合成為美好的合一團隊。由此可見，教會領袖倘若缺乏統一想法，或對既定方針陽奉陰違，甚至故意反其道而行，就只會令發展裹足不前。
訪宣期間的主日早上，我們參與了新港教會的崇拜，並且獻唱《勇敢走出去》。湊巧當天還有來自花蓮太魯閣中會的重光教會肢體來訪，詠唱《永遠讚美耶和華》，再加上新港教會兒童詩班的歌頌，讓來自不同年齡層、不同地域及不同族裔的信徒能夠同心敬拜上帝，實在是一件樂事。與此同時，因應著不同群體的狀況，劉牧師要同時使用華語及台語來講道，非常不簡單。及至聚會完結，所有人集中在禮堂前的空間共享父親節（台灣是在 8 月 8 日）愛筵，更加凸顯了一個有趣的場面。用餐的人當中，除了有操華語的族群之外，還有説山地語的阿美族原住民，以及只懂台語的老一輩，當然亦有來自香港説粤語的我們。一時之間，不同膚色、外貌輪廓的族群同時使用各自語言的溝通穿插在其中，似乎混亂，但卻反映出上帝奇妙創造的多樣性，確實是一幅美麗的圖畫。事實上，只有當各人丟掉唯我獨尊的心態，學懂尊重别人的差異，彼此接納，才能宣稱是真正合一的群體。當中基督的愛便是最重要的黏合劑。
捨棄廈門，改去台灣的決定，在這個甚麼都講求政治正確的敏感時刻，相信會招惹不少揣測甚至閑言閒語。無論如何，鴨浸訪宣活動首要考慮是參加者的人身安全及心靈平靜。與其終日提心吊膽，步步為營，恐怕觸犯禁忌，倒不如讓大家在自由的空間𥚃體驗多元文化的豐富色彩吧！