峇里島上有個古老傳說，據說：『在很久以前一個遙遠山崗的村落裏，村民慣常以老人獻祭，宰食他們。直至有一天，村裏已沒有老人存在，一切傳統就此消失。村民打算建造一座大房子作為集會的場所。然而，當他們看著那剛砍下來的樹幹時，卻無人能夠分辨出哪邊是樹頂，哪邊是樹基。假如把木材倒置了，可能會造成一連串的災難。這時一個年輕人站出來說，假如他們保證不再殺害老人，他自會找到解決辦法。村民答應了。那個年輕人就把一直藏起來的祖父帶出來，由他教導整個社群如何分辨樹幹的頂部與底部。』在現今的社會中，我們也許同樣地把長者們遺忘、忽略或排斥於外。
同是長者的侯士庭博士及帕爾克博士（James M. Houston & Michael Parker）所著的《金齡教會的願景》之「序曲」有這樣的描述：『年歲較長、成功邁入老年的長者，可以帶領大家逐一重建全世界所有社區的城牆‥‥‥』教會若建立了這個連結，讓成熟的人有機會重塑人生的下半場，就可確保其獨特的信仰和愛心遺產可以有系統地傳承給年輕一代，而長者也因活潑的生命參與而成功終老。
聖經中見證這事實的例子俯拾即是，就如 80 歲的摩西帶領以色列人離開埃及，建立新一代領袖約書亞，可說是與長幼兩輩之間的師徒關係，以致約書亞能剛強壯膽地接棒，順命帶領以色列人進入應許之地迦南（約書亞記第一章）。保羅以其豐富的人生經驗、信仰經歷，作提摩太的生命師傅（mentoring），樹立美好的典範。上述聖經人物都實現了年長並非負累而是有所貢獻。
人生下半場也是邁向一個靈命的新里程，教會成年部現誠意邀請弟兄姊妹參與 6 月 14 日的專題工作坊，共同探討如何牧養這班行將或剛退休的人士。首先，我們對「年長」(aging) 觀念應作適當調節，創出新思維。教會的長者事工，過去只是集中關顧長者，現應調校至栽培長者，鼓勵退休會友善用他們的成長和人生經驗，引導他們建構未來的方向，作好準備，迎接機遇，成為事奉者。另一方面，退休人士須在社群中尋索自己的角色，認定服事的崗位，發揮恩賜，無分尊卑貴重地事奉。
經過重整人生後，第三齡信徒靈命更新，活出 FAT 的屬靈素質：Faithful（忠心），Available（隨時候命）及 Teachable（受教），不是「等日子」，而是抱著「最好的還在前 」的信念踏進人生下半場，結合使命，「敢於夢想」，從個人及家庭主導，轉化為社群的互動。祈願新一代退休人士是一群如同雲彩的見證人，成為神使用的器皿，能傳承天國的屬靈福氣與價值，並展示福音的契機。