大家應該經常聽到批評聲音，說教會中某些禮儀似乎是因循的、過時的，引致外界人士把這些儀式視為神秘東西，亦令教會看起來與現代世界脫節。尤有甚者，有說法指信仰群體內的年輕一代往往對這類古舊事物非常反感，故此保留它們，只會加速新生代逃離教會。事實上，在消費者導向的「高端」社會中，新鮮、時髦、潮流追逐的產品比起陳年落伍，理應被廢棄的事物受到更多關注。最佳的證明就是嶄新科技產品推出時，顧客等待購買所大排的那條長龍。
然而值得關注的是教會的福音絕非消費品，而是要向這個世界宣告上帝國度蒞臨的那份歷久嘗新信息。此所以屬於這個國度的子民身份是不能憑借交易或買賣獲得，而只能藉著信心接受，以及通過投入某些儀式去尋求。在這種情況下，儀式就不能僅僅反映大家熟悉的日常生活，反而需要滲透一些古老和年代久遠的特徵，以引導信眾超越此世，同時把他們指向上帝在耶穌基督裡所揭示的救贖恩典。例如先前提到在預苦期開始的「聖灰星期三」，信徒在前額塗炭燼，明顯是古怪的行為舉止（現代人不會刻意弄髒自己身體），也與一般生活環境不配合（除非剛巧在郊野進行燒烤活動，否則如何找到炭灰？）。不過，倘若各位跨過表面的形式，理解這個儀式具有表達懊悔、悲傷的功能，而終極意義是象徵著謙卑與悔改的話，相信會有不同想法吧！事實上，這個儀式能夠在教會中延續好多個世紀，不是因為信徒較俗世人士頭腦守舊，喜歡過時的東西，而是因為它以生動而有力的方式，表明人類是墮落的受造物，伏於罪惡和死亡之下，但卻也同時活在上帝救贖的盼望之中。另外，以灰為記號，或施行其它奇異的儀式，把大家從慣常的生活環境中抽離，正是要提醒每位信徒在這個世界屬於「異鄉人」，是寄居者，所以生命應該受到上帝國度的標準塑造，而非被流行趨勢和習俗影響。換句話說，儀式這種過去遺留下來的事物，突顯出基督徒生活的最重要特質（亦可說是規限），即我們是同時存在於兩個世間之中。遵循它們，就是要督促自己不要忘掉這個身份。
無論如何，教會傳統禮儀在表面的形式背後，都有其要達致的功能和深層意義，只要各位多加認識，便能發現它們的價值，而不會盲目將其拒諸門外。許多時候，古舊東西的特性往往是現代人失落了的寶貝，亦可能恰恰是這個時代最需要的精神食糧。