相隔四載，今年終於有空間再往靖西。這只是個人第二次探訪當地各會堂及信徒，卻發覺當中變化很大。除了道路較以往建設得更好，縮短了旅途時間，減輕了顛簸的辛勞之外，城市的樣貌也出現了翻天覆地的改造。高樓大廈到處聳立，酒店多了，新穎的大型商場也有了。可惜教會所在的舊區卻仍是泥濘路，塵土飛揚，只能有待鄰近地盤被建設起來，才稍得益處。對於我這位過客來說，此次行程相當緊湊，體會良多，姑且分享以下數點。
首先從同行者說起。今次訪宣隊成員共十四人（倘若包括從南寧出發加入的兩位，便是十六人），分別來自鴨浸、柴宣及房角石，屬歷年來最多參加者的一次。事前大家沒有組成籌委會，也從未舉行正式會議，甚至連在多個場合獻唱的那首詩歌，亦是在人腳不齊的狀況下粗略練習過一次。然而依靠著上帝的恩典，以及各人成熟的智慧，整段期間的配搭卻奇妙地順暢。靖西教會及房角石同工預訂了所有行程的車票、膳食及住宿房間，不用我們費心。隊員當中，有人安排一切事務，提醒大家依照約定時間與地點現身；有人專注教導培訓；有人負責帶領靈修和晚禱聚會，及在各堂會分享信息；有人承包了所有音樂環節，包括指揮詩班及領唱；有人不斷聯絡學生，邀請他們出席飯局；有人到處搜羅禮品書籍，把心意送贈給新知舊雨，同時鼓勵他們；有人普通話不靈光，卻仍然不斷對人噓寒問暖，表達關心。難得的是上述種種事情，出發前大家沒有進行調配，也從不需要依賴誰來統籌，更加不會把責任推到某人身上，而自己只是垂手聽候指派。至於家庭探訪方面，倘若聯絡得上，各人不管是否認識受訪者，只要還有空檔時間，便會主動參與，嘗試了解他們的處境，化身為同行者。事實上，參與這樣的團隊服侍，絕對是一種輕省舒暢的享受，同時真正呈現善用恩賜、彼此協作的精神。
談到當地信徒，最觸動心弦的深刻映象發生在同源堂六十周年慶典上。九十三歲高齡的梁保羅牧師老遠從南寧跑來，不單出席盛會，還在眾人面前進行勉勵教導。他精神奕奕，思緒清晰地把廣西教會過去一百年的演變娓娓道來，精簡扼要，給大家上了一堂寶貴的歷史課。不說不知，原來現今位處長洲的建道神學院，在抗日戰爭期間曾經遷徙到靖西，最後因政局影響才落葉香港。對於這段掌故，相信沒有多少信徒曉得（可能也沒有興趣想知道）。但修習歷史的我在聽聞之際，心裡自然湧現一份焦急感覺，擔心隨著這一代的牧者離世，當地教會發展源流的資料將會煙消雲散。午宴結束，眾人陸續離開，剛巧在從村莊步行往大道乘車的小路上碰見梁牧師，多番想詢問有關史實是否已進行整理紀錄，但因沿途交談人多，始終無法有機會了解詳情。可幸在南寧訪問廣西基督教兩會及培訓中心的時候，梁牧師又願意特別跑到那裡，再與我們會面交流，並且主動把已經寫成的著作送給房角石協會，讓大家有途徑去認識這段珍貴的教會歷史。
與此同時，同源堂慶典上的另一個情景亦在腦海中縈繞不散。事緣在信息分享期間，楊牧師提及《詩篇》二十三篇，呼籲眾人以歌聲合唱來讚美上帝。當時禮堂內的座椅上沒有放置詩歌集，簡單的程序表內當然也沒有印刷歌詞或曲譜，但所有人不由分說，沒有查問究竟是那個版本，便齊聲頌唱蘇佐揚牧師以傳統中國曲調編排的《耶和華是我牧者》（《世紀頌讚》65 首）。期間整個禮堂充滿著宏亮的歌聲，眾人默默地把潛藏在腦海與心中的字句與音符表達出來，而那種對上帝的依靠、感謝及信服的態度，實在令人激動不已。倘若你認識過去幾十年中國教會所遭遇的逼迫苦難，便能體會他們的感受，以及懂得欣賞那種把經文及歌詞背誦下來的堅持。當今天香港教會花費不少精力去追求表面形式和技巧上的所謂完善，並且經常在雞蛋裡挑骨頭的時候，內地教會及信徒那種純樸的心思意念，雖然在某些人眼中視為笨拙，但有時卻顯得更加真摯。另一方面，正是由於他們經歷過極其惡劣的環境，故此較我們這些身處安逸中的信徒更加曉得如何去應付偶發的危險。面對官員的種種刁難及不合理限制，內地信徒的表現確實比我們更加堅強。這讓我不期然想起國內作家野夫的《活著為了見證》一書，當中台灣作家楊渡為它寫的序言有以下的句子：「因為見證過苦難，所以對苦難再無所懼；因為見證過卑微，所以草芥也活得下去；因為見證過壓迫，所以骨頭挺得更堅強；因為見證過底層，所以情感變得更悲憫。」這的確是對跨越了那場災難的信徒的貼切寫照。盼望上帝透過他們的見證，提醒我們不要對愈來愈緊的宗教操控掉以輕心，同時不再死抱著冷漠、逃避、懼怕、畏縮、妥協、委曲求存的心態。
最後不得不提的是那群各散東西的受助學生。由於過去教學工作的限制，縱使鴨浸已經投身這項事工二十年，但在 2013 年前，自己從未踏足靖西。所以對於這群重要的服侍對象，我可算是毫無親身接觸的經驗，只能憑閱讀歷年的分享集文章，或弟兄姊妹偶爾的談話中得知一二。通過這兩趟旅程，雖然勉強能借助照片去將各人的樣貌與名字結合起來，不致張冠李戴，但對他們的背景及情況仍然掌握得非常有限。相反已經參與多年的思廷、沛忠兩位弟兄及寶燕姊妹（柴宣那邊也同樣有這種有心人），便與他們相當熟稔，宛如家人一般。在周末晚上於靖西的飯局中，這群已經長大的學生，連同配偶及兒女合共差不多三十人（聽聞又是歷年最多），來到酒店與我們相敘。濟濟一堂的大家除了互訴衷情外，還不斷拍照留念。碰巧第二天是沛忠弟兄生日，大家預備了蛋糕恭賀他，而各位學生更把他當作親爺爺看待，熱情為他祝壽。最後學生們合唱了一曲，感激我們對他們的無私愛護。之所以如此細致地敘述過程，是想說明這種關係得來不易，當然也容易流失。倘若沒有幾位弟兄姊妹的恆久堅持，相信當晚絕對無法凝聚這麼大班人。由此令我反省的是，建立與塑造他人的工程是細水長流的委身，假如以急功近利的心態去評估這項事工的業績，相信沒有多少人會認同要繼續下去。然而只要看著這群昔日的幼苗成長，聆聽他們各自在生命中的掙扎，發覺他們縱使還有很多不成熟及軟弱的表現，但在不知不覺間卻受到我們的價值觀薰陶，相信大家便感到所做的一切不是枉然了。
正如上面提到，鴨浸拓展靖西事工已經二十年，期間投身參與的人不算多，還不斷有弟兄姊妹質疑是否應該把資源用在其它地方，甚至批評它只是某些人的情意結。不過，要是按照同樣的條件來量度教會其它事工，我們不禁要問：類似的情況不是比比皆是嗎？難道只有與你相熟的人籌劃的，或你有興趣參與的事工才值得推廣支持？你認為成效不彰的便要早早了斷它嗎？盼望大家都願意謙卑地放下自己的成見，到上帝面前領受其啟示給我們看見的恩典。